Marivi Véliz (Cuba-E.U.) é candidata a Ph.D no programa de Estudos Literários, Culturais e Linguísticos do Departamento de Línguas e Literaturas Modernas da Universidade de Miami.Ela se formou em História da Arte pela Universidade de Havana em 1999 e também estudou e trabalhou na área de Antropologia Cultural (Fundación Fernando Ortiz, 1999-2002), bem como no mundo editorial (Universidad Complutense, 2006). Como estudante de pós-graduação, ela se concentrou principalmente em estudos brasileiros, estudos queer e estudos de mídia. Em 2018, Veliz ministrou, em parceria com o professor G. Yúdice, o curso “Culturas de Favela do Brasil: Informalidade, Criminalidade e Vitalidade Cultural nas Favelas do Rio de Janeiro” e publicou “Entre o arquivo de Aruanda e o repertório do amor, uma passagem queer até uma outra Brasilidade. Uma análise dos videoclipes das canções “Cavaleiro de Aruanda”, interpretada por Ney Matogrosso, e “Carta de Amor” de Maria Bethânia” no jornal Arteriais, da Universidade Federal do Pará, Brasil. Atualmente, ela está escrevendo sua dissertação “Silence in Performance Art. Liveness no século XXI nas Américas.”
Marivi Véliz (Cuba-E.U.) is a Ph.D. candidate in the Literary, Cultural and Linguistics Studies program in the Department of Modern Languages and Literatures at the University of Miami. She earned a degree in Art History from Havana University in 1999 and has studied and worked in the Cultural Anthropology field (Fundación Fernando Ortiz, 1999-2002) as well as in the publishing world (Universidad Complutense, 2006). As a graduate student, she has focused mainly on Brazilian Studies, Queer Studies, and Media Studies. In 2018, Veliz co-taught with professor G. Yúdice the course “Favela Cultures of Brazil: Informality, Criminality and Cultural Vitality in the Favelas of Rio de Janeiro” and published “Entre o arquivo de Aruanda e o repertório do amor, a passagem queer até uma outra Brasilidade. Uma análise dos videoclipes das canções “Cavaleiro de Aruanda”, interpretada por Ney Matogrosso, e “Carta de Amor” de Maria Bethânia” in Arteriais journal, of Universidade Federal do Pará, Brazil. Currently, she is writing her dissertation “Silence in Performance Art. Liveness in the 21st Century in the Americas.”
O Desejo e o Outro (homem): Micropolítica no Fanzine Brasileiro “O Corpo”
Segundo Deleuze, desejo é um conceito relacionado ao Outro. "Eu não desejo nada que não seja visto, pensado, possuído por um possível Outro." (1969: 217). O desejo pelo Outro não se limita ao corpo, mas aos possíveis mundos que o Outro expressa. Nesta apresentação, exploro a noção de desejo de Deleuze em "O Casamento Homossexual" (1981) de Daniel, e "Krahô: O Sexo dos Índios" (1984), uma entrevista ao antropólogo Sergio Augusto Domingues de Nestor Perlongher na revista artesanal brasileira “O Corpo”. Ambos os artigos foram publicados em duas das quatro publicações da revista “O Corpo” arquivadas por Leila Míccolis nos anos 80. A revista foi produzida pelo grupo ativista “Somos”, em um esforço para refletir vozes individuais e coletivas de mais de 20 grupos contraculturais entre feministas, homossexuais e “O Movimento Negro Unificado” durante a ditadura no Brasil. Os membros desses grupos pareciam alcançar um lugar comum, colocando seus corpos em risco como a única maneira de legitimar suas existências. Assim, “O Corpo” ecoou a luta pelos direitos civis e humanos e o desejo de outros mundos possíveis. Em “O Casamento Homossexual”, o desejo não é movido pelo modelo heterossexual de família, mas pela criação de formas alternativas de relacionamento que abrangem a diversidade da sexualidade. “Krahô: O Sexo dos Índios” aborda a sexualidade como se fosse uma pesquisa sobre modelos alternativos de relacionamento. O artigo destaca a falta do conceito de homossexualidade e como a heterossexualidade é vista a partir da reprodução, embora se concentra só nos comportamentos masculinos. Ambos os trabalhos entrelaçam o potencial do desejo como força política sob um ideal democrático que parece estar separado da modernidade, mas não do patriarcado. “O Corpo” retrata as “Micropolíticas” que Guattari e Rolnik perceberam como uma esperança nos anos 80, mas que parecem marcadas pelas utopias de corpos masculinos.
Queer; Desejo; Corpo; Sexualidade; Micropolíticas.
Desire and the Other (Man): Micropolitics in the Brazilian Fanzine “O Corpo”
According to Deleuze, desire is a concept related to the Other. “I do not desire anything that isn’t seen, thought, possessed by one possible Other.” (1969: 217). The desire for the Other is not limited to the body, but to the possible worlds that the Other expresses. In this presentation, I explore Deleuze’s notion of desire in “O Casamento Homosexual” (1981) by Daniel and “Krahô: O Sexo dos Índios” (1984), an interview to anthropologist Sergio Augusto Domingues by Nestor Perlongher in the Brazilian artisanal journal “O Corpo.” Both articles were published in two of O Corpo’s four journal publications archived by Leila Míccolis in the eighties. The journal was produced by the activist group “Somos,” in an effort to reflect individual and collective voices from more than 20 countercultural groups among feminists, homosexuals and “O Movimento Negro Unificado” during the time of dictatorship in Brazil. The members of these groups seemed to reach a commonplace putting their bodies on the line as the only way to legitimate their existences. Thus, O Corpo echoed their fighting for civil and human rights and the desire for other possible worlds. In “O Casamento Homosexual” desire is not driven by the heterosexual model of family, but by the creation of alternatives forms of relationships that embraces the diversity of sexuality. Meanwhile, “Krahô: O Sexo dos Índios” addresses sexuality as if it were a research on alternative models of relationships. It highlights the lack of the concept of homosexuality, and how heterosexuality is seen within reproduction but focuses on masculine behaviors. Thus, both articles intertwine the potential of desire as a political force under a democratic ideal that seems to be detached from modernity, but not from patriarchy. “O Corpo” portrays the “Micropolitics” that were perceived by Guattari and Rolnik as a hope in the eighties, although they seemed biased by male utopias.
Queer; Desire; Body; Sexuality; Micropolitics.